泼水节有什么意义

泼水节,是傣历新年,傣语·且H京比迈,亦称浴佛节。傣历,把一年分为12个月,拟6月为首。规定太阳进入金牛宫的那一天为泼水节。厨傣历6月申旬相当于公历4月,所以泼水节即在公历4月清明节后第七天开始举行;历时3~5天。民间关于泼水节的来源,出自一个美丽的传说。据说很久以前,傣家居住的地方,有一个妖法无边

泼水节,是傣历新年,傣语·且H京比迈,亦称浴佛节。傣 历,把一年分为12个月,拟6月为首。规定太阳进入金牛宫的那 一天为泼水节。厨傣历6月申旬相当于公历4月,所以泼水节即 在公历4月清明节后第七天开始举行;历时3~5天。
民间关于泼水节的来源,出自一个美丽的传说。据说很久以 前,傣家居住的地方,有一个妖法无边的魔王,它呼气就能变成 大风,风到之处就能燃起邪火,张口便能吐水;淹没大地;横行霸 道,无恶不做,而且刀箭不入,水火不服,大家十分忧愁。有一次, 妖王抢了7个美丽的姑娘作妻子。他们十分痛恨魔王,合计杀死 魔王,为乡亲报仇。最小的也是最美丽的姑娘叫依丹罕,在傣历 6月的一天夜里,佯装与妖王十分亲热,用酒把妖王灌醉,奉承 道:大王,你本领高强,什么都伤不了你严妖王听了,高兴得忘 乎所以,对依丹罕说:其实只要用我的头发勒我的脖予,我就完 蛋了!博魔王入睡后,依丹罕拔下魔王的一根头发,将妖王脑袋 勒落在地。但是妖王的头滚到哪里,哪里大火成灾。为了使人民 免除灾难,这七位妻子只好将妖王的头抱在怀里,每人轮流一 天。天上的一天就是人间的一年,每逢轮流更换这天,人们便用 清水替姑娘冲洗被妖王头颅沾染的污秽,年复一年,便形成了今 天的泼水节。
现实生活申,泼水节是傣族人民送旧迎新的节日。节日的第 一天为送帽,傣语叫桑刊日。清晨,虞诚的佛教徒沫浴更衣,首 先进行堆沙浴佛活动,表示祈求丰收,然后到江边,到处是提 着小桶手拿花枝的人流。开始人们用花枝沾水,洒进异性的脖 颈,然后用手在对方肩上拍三下,祝福他(她,新罕幸福,身体健 康,对方也斯文洒水还礼。第二天是泼水日,也是最隆重、最热闹 的一天,男女老少齐出动,泼水又分文泼与武泼。文泼是对长者, 泼时舀一勺净水,说着祝福的话,拉开对方衣领,让水沿脊梁淌 下,被泼者高兴地接受祝福。武泼则无固定形式,用瓢、盆,桶都 可,互相追逐、泼洒,被人泼的水越多,说明受到祝福越多,因而 也越高兴。第三天进行放高升》和丢包活动。所谓丢包,就 是青年男女求爱的一种表示。丢包时,小伙子和姑娘们各站一 排,把菱形布包抛向自己的意申人,这时女方可以伺机抢走自己 意申人身上的佩刀或头巾等物;然后跑回家去做好酒菜,等小伙 子来索取,订下终身。入夜,人们茬一根长长的竹竿顶端,缚上竹 筒,筒内塞满火药,一经点燃,便发出鸽哨似的尖啸声飞向蓝天, 燃放起五颜六色的烟花,把夜空装点得格外美丽。这便是放高 升的活动。人们一边放着高升,一边圃着熊熊的簧火,兴高采烈地跳着象征吉祥的孔雀舞,直至午夜方止。节日期间,各地还 举行赛龙舟、跳孔雀舞、赶摆等活动。届时澜沧江两岸各族人民 和国内外宾客前往傣族村与傣族人民相互泼水祝福,共度佳节。
泼水节最初起源于印度,后传入到缅甸,再传到泰国、老挝 和我国云南省的傣族地区。这一习俗在布朗、德昂等族中也广为 流行。

为什么寺庙前都有树

“五树六花”是佛经中南传佛教规定寺院里必须种植的五种树,六种花。五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕;六花是指荷(莲)花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵。

“五树”之菩提树
提树为桑科榕属植物,树干笔直,树皮为灰色。菩提树有许多别名:沙罗双树、阿里多罗、印度菩提树、黄桷树、思维树、毕钵罗树、觉树,与佛教渊源颇深。佛经说,佛祖释迦牟尼在菩提树下成佛,所以菩提树是崇信佛教人们的“圣树”,不论它长在什么地方,都会受到精心保护。

“五树”之高榕

高榕的果子虽然较小,但结得特别多,果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚,引来了多种鸟兽争食,热闹非凡,是“动物的天堂”。西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”,花季时往往多种花在同一株树上开放,从而形成繁花似锦,五彩缤纷,趣味横生的“空中花园”奇特景观。

“五树”之贝叶棕

佛教上赫赫有名的贝叶经也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。只要是热带地区,哪里有佛教,哪里就有贝叶棕。西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征,并常常以此引为自豪,甚至对贝叶棕加以神化,认为只有心诚的佛爷才能种活它。

“五树”之槟榔

槟榔树的外貌与椰子树相似,高干挺拔,枝叶迎风,清秀可爱。槟榔的果实可食,南方一些地方人民,有咀嚼摈榔的习惯,愈嚼愈香,醇味醉入。槟榔也是一种药材,有止泻治痢、杀虫去积等功能,别名“洗瘴丹”。

“五树”之糖棕

糖棕也称为砂糖椰子。人们喜欢用小刀刻划花序,然后花序汁就会顺着刀子流向桶里,其汁液十分甜,像砂糖一般。一个花序可以产出4小桶甜汁液。糖棕的羽状叶片常年油绿,巨大而稠密,犹如天然的华盖,遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞,给人们一片凉爽的绿荫,可作庭院成片栽种。

“六花”之荷花

荷花是中国十大名花之一,也是印度的国花,荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。自北宋周敦颐在《爱莲说》中写了“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的名句后,荷花便成为“君子之花”。

“六花”之文殊兰

文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”之一,所以广泛种植。文殊兰花叶并美,具有较高的观赏价值,既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品,又可作庭院装饰花卉,还可作房舍周边的绿篱。

“六花”之黄姜花

黄姜花原产于西藏、四川、云南、贵州、广西、印度,生于山谷密林中。花色深黄、鲜艳、芳香。黄姜花的花期为8月份到9月份,花开有淡淡的香味,十分迷人。成熟的黄姜花高度在1米8左右。

“六花”之鸡蛋花

在我国西双版纳以及东南亚一些国家,鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而被广泛栽植,故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观,奇形怪状,全株茎干含有乳汁。蛋花在温室栽培时冬季会落叶,这是其耐寒性差的表现,但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景,也有很强的观赏性。

“六花”之缅桂花

缅桂花就是白兰花,是木兰科的落叶灌木,夏天为其花期,花香浓郁,在离树30,40米也可以闻到其香气。有些人甚至会买一些鲜摘下来的白兰花放于家中,使其家中布满香气。如冬季温度适宜,会有花持续不断开放,只是香气不如夏花浓郁。

“六花”之地涌金莲

地涌金莲被佛教寺院定为“五树六花”之一,也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。在南方如养护得法,几乎常年有花可赏。适合栽植花坛中心,也是盆栽观赏佳品。

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