端午节的形成主要是为悼屈原和辟邪恶。相传屈原是在公元前278年农历五月五日投汨罗江自杀的，江中的渔夫闻讯泛舟赶来打捞，费尽周折也末见到他的尸体。一个渔夫拿出为屈原准备的粽子等物扔进江中，一个老医生拿出一坛子雄黄酒倒进江里，认为这样可以保护屈原尸体不为蚊龙水兽所伤害。因而，后世悼念屈原时就多与酒发生了
端午节的形成主要是为悼屈原和辟邪 恶。相传屈原是在公元前278年农历五月 五日投汨罗江自杀的，江中的渔夫闻讯泛舟 赶来打捞，费尽周折也末见到他的尸体。一 个渔夫拿出为屈原准备的粽子等物扔进江 中，一个老医生拿出一坛子雄黄酒倒进江里， 认为这样可以保护屈原尸体不为蚊龙水兽所 伤害。因而，后世悼念屈原时就多与酒发生 了联系，其至把他的《离骚》当成了与酒一 样须臾不可离的宝物。
春节与酒的习俗有哪些？
汉民族一向有“守岁”的风俗，“除夕达旦不眠，谓之守岁”。唐代宫中守岁时常常大摆宴 席，让侍臣作诗，歌舞升平。
宋时不仅“守岁”，还有“馈岁”“别岁”等花样，但都离不开酒。南宋民族英雄文天祥，兵败 被俘之后，除夕夜想起昔日合家团圆饮屠苏酒的欢乐，再看看现在身陷囹圄、孤灯残照的凄凉， 感慨油然而生:“乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，空边饱雪霜。命随年欲尽，身与世倶 忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。”
王安石客居他乡，佳节思亲，也难免生“断肠人在天涯”的感伤：“ 一樽聊有天涯意，百感幡 然醉里眠。酒醒灯前犹是客，梦回江北已经年。佳时流落真可得，盛事蹉跎只可怜。唯有到家 寒食在，春风东泛濒溪船。”
词人杨无咎的除夕之作与文天祥的沉痛苍凉迥然有别，与王安石的淡淡哀伤也不相同，表 达了对新一年的美好愿望和欢度除夕的悠闲情调：“劝君今夕不须眠，且满满，泛觥船。大家沉 醉对芳筵，愿新年胜旧年。”
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